ਬਿਜਲੀ

ਸਲਾਵਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸ

ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਪੱਛਮੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ ਇੰਨੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹਨ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਹੋਰ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਪੰਥ ਬਾਰੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ, ਆਤਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਨਾਇਕਾਂ ਦਾ ਸਲਾਵਿਕ ਪੰਥ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਪੂਜਾ ਈਸਾਈ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਦੇ ਆਗਮਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ... ਮਸ਼ਹੂਰ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਗ੍ਰੀਕ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਤੋਂ ਦੋ ਮੁੱਖ ਅੰਤਰ ਹਨ। ਪਹਿਲਾਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭੂਤ ਅਜੇ ਵੀ ਸਲਾਵਿਕ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਆਮ ਚਿੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ। ਦੂਜਾ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਲਾਵਿਕ ਪੈਂਥਿਓਨ ਦਾ ਬਹੁਤ ਮਾੜਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਹੈ, ਇਸਲਈ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸੈਕੰਡਰੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਸਲਾਵਿਕ ਦੇਵਤਿਆਂ, ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਬਾਰੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਧਾਰਨਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਸਲਾਵਿਕ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਪੈਂਥੀਓਨ ਇਹ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਅਤੇ ਜਾਣਨ ਯੋਗ ਹੈ।

ਪੇਰੂਨ ਕੌਣ ਹੈ?

ਬਿਜਲੀ - ਸਲਾਵਿਕ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਪੂਰੇ ਪੰਥ ਵਿੱਚੋਂ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਲਾਵਿਕ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਹਵਾਲੇ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਕਸਰ ਸਲਾਵਿਕ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸਲਾਵਿਕ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪੇਰੁਨ ਦੀ ਪਤਨੀ ਪਰਪਰੂਨ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਤਿੰਨ ਪੁੱਤਰ ਹਨ (ਸਲੈਵ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ): ਸਵੇਂਟੋਵਿਤਸਾ (ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਦੇਵਤਾ), ਯਾਰੋਵਿਤਸਾ (ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਜਿੱਤ ਦਾ ਦੇਵਤਾ - ਮੁਹਿੰਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਘੋੜੇ ਦੀ ਬਲੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ) ਅਤੇ ਰੁਗੀਵਿਤਾ (ਯੁੱਧ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਵੀ। ਰੁਗੇਵਿਤ ਦੇ 2 ਪੁੱਤਰ ਸਨ: ਪੋਰੇਨਟ ਅਤੇ ਪੋਰੇਵਿਟ)। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਲਾਵਾਂ ਲਈ, ਪੇਰੂਨ ਪੰਥ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੇਵਤਾ ਸੀ। ਪੇਰੂਨ ਨਾਮ ਪ੍ਰੋਟੋ-ਯੂਰਪੀਅਨ ਰੂਟ * ਪਰ- ਜਾਂ * ਪਰਕ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਹਿੱਟ ਜਾਂ ਹਿੱਟ", ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਅਨੁਵਾਦ "ਉਹ ਜੋ ਮਾਰਦਾ ਹੈ (ਉਹ ਜੋ ਤੋੜਦਾ ਹੈ)" ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਨਾਮ ਪੋਲਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਬਚਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਗਰਜ" (ਬਿਜਲੀ)। ਪੇਰੂਨ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਗਰਜ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਗੱਡੀ ਚਲਾਈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਹਥਿਆਰ ਸੀ. ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਉਸਦੀ ਕੁਹਾੜੀ ਸੀ, ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀ ਸੀ (ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਕੈਂਡੇਨੇਵੀਅਨ ਦੇਵਤਾ ਥੋਰ ਤੋਂ ਉਧਾਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ)। ਉਸਦੇ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਪੇਰੂਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਕਾਂਸੀ ਦੀ ਦਾੜ੍ਹੀ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀ ਆਦਮੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਸਲਾਵਾਂ ਦੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਪੇਰੂਨ ਨੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਵੇਲਸ ਨਾਲ ਲੜਿਆ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਜਿੱਤਿਆ। ਉਸਨੇ ਆਖਰਕਾਰ ਵੇਲਜ਼ (ਵੇਲਜ਼ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ) ਨੂੰ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ।

ਪੇਰੂ ਦਾ ਪੰਥ

980 ਵਿੱਚ, ਕੀਵਨ ਰਸ ਦਾ ਗ੍ਰੈਂਡ ਡਿਊਕ ਵਲਾਦੀਮੀਰ I ਮਹਾਨ ਉਸ ਨੇ ਮਹਿਲ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪੇਰੂਨ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਬਣਾਈ। ਕੁਝ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਰੂਸ ਵਿੱਚ ਪੇਰੂਨ ਦਾ ਪੰਥ ਥੋਰ ਦੇ ਪੰਥ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਵਾਈਕਿੰਗਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਉੱਥੇ ਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੂਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਫੈਲ ਗਈ, ਪੇਰੂਨ ਦੀ ਪੂਜਾ ਪੂਰਬੀ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਣ ਗਈ ਅਤੇ ਸਲਾਵਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਈ। ਇਸ ਦਾ ਸਬੂਤ ਸੀਜ਼ਰੀਆ ਦੇ ਪ੍ਰੋਕੋਪੀਅਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਲਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਲਿਖਦਾ ਹੈ: “ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਬਿਜਲੀ ਦਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਸ਼ਾਸਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਬਲਦ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਬਲੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।"

ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਪੇਰੂਨ ਦੇ ਪੰਥ ਨੇ ਸਲਾਵਿਕ ਯੂਰਪ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪਸਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਕਿੱਥੇ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਇਸ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਰੂਪ ਅਤੇ ਨਾਮ ਲਏ। ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ ਰੂਸੀ ਕਹਾਵਤ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ: "ਪੇਰੁਨ - ਬਹੁਵਚਨ"

ਜਦੋਂ ਈਸਾਈ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਰੂਸ ਆਏ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗੁਲਾਮਾਂ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਾ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ, ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਨੇ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ ਪੇਰੂਨ ਨਬੀ ਏਲੀਯਾਹ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਸੰਤ ਬਣਾਇਆ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਪੇਰੂਨ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਈਸਾਈ ਇਕ ਈਸ਼ਵਰਵਾਦੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ.

Perun ਅੱਜ

ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਕੋਈ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਵਾਪਸ ਸਲਾਵਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਲਈ... ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਪੂਰਵਜਾਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪੂਰਵ-ਈਸਾਈ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਵੱਧਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਸਲਾਵਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਅਤੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਦੀਆਂ ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲਾਂ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇੱਕ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਨਿਰੀਖਕ ਇਸ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤੱਤ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅੱਜ ਤੱਕ ਬਚੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਿਰਫ਼ ਬਿਜਲੀ ਵਰਗੇ ਸ਼ਬਦ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਸਥਾਨਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਪੋਲੈਂਡ ਦੇ ਕੁਝ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਬਸੰਤ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਤੂਫ਼ਾਨ ਦੌਰਾਨ, ਲੋਕ ਗਰਜ ਅਤੇ ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਆਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਪੱਥਰ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸਿਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁੱਟਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਪੇਰੂਨ ਥੰਡਰ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਤੁਰੰਤ ਦੇਵਤਾ ਪੇਰੁਨ ਦੁਆਰਾ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਬਿਜਲੀ ਨਾਲ ਮਾਰੇ ਸਾਰੇ ਰੁੱਖ ਪਵਿੱਤਰ ਸਨ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਜਿਹਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਉੱਥੇ "ਮਾਰਕ ਕੀਤੇ ਬਲੂਤ" ਸਨ... ਅਜਿਹੇ ਸਥਾਨਾਂ ਤੋਂ ਅਸਥੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਸੁਭਾਅ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਖਾਣ ਨਾਲ ਅਜਿਹੇ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਅਤੇ ਕਿਸਮਤ-ਦੱਸਣ ਅਤੇ ਅਗਨੀ ਦੇ ਜਾਦੂ ਦੀ ਦਾਤ ਮਿਲਦੀ ਸੀ।