ਰੇਨਬੋ

ਸਤਰੰਗੀ ਪੀਂਘ ਇੱਕ ਆਪਟੀਕਲ ਅਤੇ ਮੌਸਮ ਵਿਗਿਆਨਿਕ ਵਰਤਾਰੇ ਹੈ। ਇਹ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ, ਪਛਾਣਨਯੋਗ ਅਤੇ ਬਹੁ-ਰੰਗੀ ਚਾਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਤਰੰਗੀ ਪੀਂਘ ਦਿਸਣ ਵਾਲੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੇ ਵੰਡਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਕਿ, ਬਾਰਿਸ਼ ਅਤੇ ਧੁੰਦ ਦੇ ਨਾਲ ਪਾਣੀ ਦੀਆਂ ਅਣਗਿਣਤ ਬੂੰਦਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੂਰਜੀ ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ ਦਾ ਅਪਵਰਤਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ, ਜਿਸਦਾ ਆਕਾਰ ਗੋਲਾਕਾਰ ਵਰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵੰਡ ਦਾ ਵਰਤਾਰਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ ਸਕੈਟਰਿੰਗ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ ਦਾ ਵਿਭਾਜਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹਵਾ ਤੋਂ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਹਵਾ ਤੱਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੰਗ-ਲੰਬਾਈ ਦੇ ਅਪਵਰਤਨ ਦੇ ਕੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਹਨ।

ਦਿਖਣਯੋਗ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਭਵੀ ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਮੈਗਨੈਟਿਕ ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਸਪੈਕਟ੍ਰਮ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਰੰਗ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਤਰੰਗ-ਲੰਬਾਈ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਬਾਰਸ਼ ਦੀਆਂ ਬੂੰਦਾਂ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਸਫੈਦ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਹਿੱਸੇ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲੰਬਾਈਆਂ ਅਤੇ ਰੰਗਾਂ ਦੀਆਂ ਤਰੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਖਿਲਾਰਦਾ ਹੈ। ਮਨੁੱਖੀ ਅੱਖ ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਬਹੁ-ਰੰਗੀ ਚਾਪ ਵਜੋਂ ਸਮਝਦੀ ਹੈ। ਸਤਰੰਗੀ ਪੀਂਘ ਨੂੰ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਨਿਰੰਤਰ ਸਪੈਕਟ੍ਰਮ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ:

• ਲਾਲ - ਹਮੇਸ਼ਾ ਚਾਪ ਤੋਂ ਬਾਹਰ
• ਇੱਕ ਸੰਤਰੇ
• ਪੀਲਾ
• ਹਰਾ
• ਨੀਲਾ
• ਨਦੀ
• ਜਾਮਨੀ - ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਤਰੰਗੀ ਚਾਪ ਦੇ ਅੰਦਰ

ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸੀਂ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਤਰੰਗੀ ਪੀਂਘ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸੈਕੰਡਰੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਤਰੰਗੀ ਪੀਂਘਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਆਪਟੀਕਲ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਇੱਕ ਸਤਰੰਗੀ ਪੀਂਘ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੂਰਜ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਬਣਦੀ ਹੈ।

ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਧਰਮ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਤਰੰਗੀ ਪੀ

ਸਤਰੰਗੀ ਪੀਂਘ ਮੌਖਿਕ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ਵ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ ਹੈ। ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਉਸ ਮਾਰਗ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜੋ ਹਰਮੇਸ ਦੀ ਮਾਦਾ ਸੰਸਕਰਣ ਆਈਰਿਸ ਨੇ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਸੀ।

ਚੀਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਸਾਨੂੰ ਪੰਜ ਜਾਂ ਸੱਤ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਪੱਥਰਾਂ ਦੇ ਟਿੱਲੇ ਦੁਆਰਾ ਬੰਦ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਰਾੜ ਦੇ ਰੂਪਕ ਵਜੋਂ ਸਤਰੰਗੀ ਪੀਂਘ ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ।

ਹਿੰਦੂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਸਤਰੰਗੀ ਪੀ  ਜਿਸ ਨੂੰ ਇੰਦਰਧਨੁਸ਼ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ  ਮਤਲਬ ਇੰਦਰ ਦਾ ਧਨੁਸ਼ , ਬਿਜਲੀ ਦਾ ਦੇਵਤਾ। ਸਕੈਂਡੇਨੇਵੀਅਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਤਰੰਗੀ ਪੀਂਘ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਹੈ ਰੰਗੀਨ ਪੁਲ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ .

ਆਇਰਿਸ਼ ਦੇਵਤਾ  ਇਪ੍ਰੇਹੌਨ  ਸਤਰੰਗੀ ਪੀਂਘ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਘੜੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਘੜੇ ਵਿੱਚ ਸੋਨਾ ਛੁਪਾਇਆ, ਅਰਥਾਤ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਸਤਰੰਗੀ ਪੀਂਘ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਤਰੰਗੀ ਪੀਂਘ ਦੀ ਵਰਤਾਰੇ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ

ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਸਤਰੰਗੀ ਪੀਂਘ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ

ਜੋਸਫ਼ ਐਂਟਨ ਕੋਚ ਦੁਆਰਾ ਨੂਹ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ (ਲਗਭਗ 1803)। ਨੂਹ ਜਲ-ਪਰਲੋ ​​ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਜਗਵੇਦੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਪਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਸਤਰੰਗੀ ਪੀਂਘ ਭੇਜਦਾ ਹੈ।

ਸਤਰੰਗੀ ਪੀਂਘ ਦਾ ਵਰਤਾਰਾ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਵੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਸਤਰੰਗੀ ਪੀਂਘ ਇਕਰਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ. ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਵਾਅਦਾ ਹੈ - ਯਹੋਵਾਹ ਨੂਹ। ਵਾਅਦਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ 'ਤੇ ਧਰਤੀ ਵੱਡੀ ਹੈ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੜ੍ਹ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗਾ   - ਹੜ੍ਹ. ਸਤਰੰਗੀ ਪੀਂਘ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਬਨੀ ਨੂਹ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਅੰਦੋਲਨ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਆਪਣੇ ਪੂਰਵਜ ਨੂਹ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਅੰਦੋਲਨ ਆਧੁਨਿਕ ਤਾਲਮੂਦ ਵਿੱਚ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਸਤਰੰਗੀ ਪੀਂਘ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ "  ਸਿਰਾਚ ਦੀ ਸਿਆਣਪ" , ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੀ ਕਿਤਾਬ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਦੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਸਤਰੰਗੀ ਪੀਂਘ ਅਤੇ ਦੂਤ ਦੇ ਸਿਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਦੀ ਘਟਨਾ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ ਸਤਰੰਗੀ ਪੀਂਘ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

LGBT ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਸਤਰੰਗੀ ਪੀਂਘ

ਰੰਗੀਨ ਸਤਰੰਗੀ ਝੰਡੇ ਨੂੰ ਅਮਰੀਕੀ ਕਲਾਕਾਰ ਗਿਲਬਰਟ ਬੇਕਰ ਦੁਆਰਾ 1978 ਵਿੱਚ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਬੇਕਰ ਇੱਕ ਗੇ ਆਦਮੀ ਸੀ ਜੋ ਸੈਨ ਫਰਾਂਸਿਸਕੋ ਚਲਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਹਾਰਵੇ ਮਿਲਕ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਟੀ ਕੌਂਸਲ ਲਈ ਚੁਣੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਆਦਮੀ ਸਨ। ਅਤੇ ਖੁਦ ਮਾਈਲੇਕ ਦਾ ਚਿੱਤਰ, ਅਤੇ ਸਤਰੰਗੀ ਝੰਡਾ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ LGBT ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਏ ਹਨ। ਇਹ 1990 ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਬਹੁਰੰਗੀ ਸਤਰੰਗੀ ਪੀਂਘ ਦਿਖਾਉਣ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਨੌਕਰਸ਼ਾਹ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸੀਨ ਪੈਨ ਦੇ ਨਾਲ ਗੁਸ ਵੈਨ ਸੈਂਟਾ ਦੁਆਰਾ ਆਸਕਰ-ਜੇਤੂ ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਦੇਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਸਮੁੱਚੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਸਤਰੰਗੀ ਪੀਂਘ ਦੀ ਚੋਣ ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ ਮਲਟੀਕਲਰ, ਰੰਗਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ, LGBT ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ (ਹੋਰ ਦੇਖੋ LGBT ਚਿੰਨ੍ਹ ). ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਉੱਥੇ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਤਰੰਗੀ ਪੀਂਘ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਛੇ ਰੰਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਵਿਹਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੁਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਸਤਰੰਗੀ ਝੰਡਾ ਲੈਸਬੀਅਨ, ਗੇ, ਬਾਇਸੈਕਸੁਅਲ ਅਤੇ ਟ੍ਰਾਂਸਜੈਂਡਰ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਮਾਜਿਕ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾਨਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ।