ਡਿਆਨੇ

ਰੋਮ ਵਿੱਚ, ਡਾਇਨਾ ਨੂੰ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਦੇਵੀ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ; ਉਸਦਾ ਪਹਿਲਾ ਅਸਥਾਨ ਐਵੇਂਟਾਈਨ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ, ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਆਦਿਮ ਪੋਮੋਏਰੀ ਦੇ ਬਾਹਰ, ਅਤੇ ਵਾਰੋ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਬੀਨ ਟਾਈਟਸ ਟੈਟਿਅਸ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਇੰਨਾ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸ ਦਾ ਨਾਮ, ਡਿਆਨੇ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਲਾਤੀਨੀ: ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਤੁਸੀ ਿਕਹਾ - ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ, ਕਈ ਬ੍ਰਹਮ ਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ: ਡਾਇਸ ਫਿਡੀਆਸ (ਜੋ ਜੁਪੀਟਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ; ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਸਹੁੰ ਅਤੇ ਬਿਜਲੀ ਦਾ ਦੇਵਤਾ), ਦੀਆ ਦੀਆ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਰਵਲੇਜ਼ ਭਰਾਵਾਂ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਰੁੱਖ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ) - ਜਾਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ (?) ਡਾਇਮ ਮਤਲਬ "ਸਵਰਗੀ ਸਪੇਸ"।

ਉਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪੰਥ, ਅਵੈਂਟਾਈਨ ਦਾ ਪੂਰਵਜ, ਪਵਿੱਤਰ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਅਰਿਸੀਆ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ ( ਨੇਮਸ , ਇਸ ਲਈ ਨਾਮ ਡਾਇਨਾ ਨੇਮੋਰੇਨਸਿਸ ), ਝੀਲ (ਦੇਵੀ ਦਾ ਸ਼ੀਸ਼ਾ) ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ, ਡੀ'ਅਲਬ-ਲਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ। -ਲੋਂਗ, ਲਾਤੀਨੀ ਲੀਗ ਦਾ ਸਾਬਕਾ ਸ਼ਾਸਕ ਸ਼ਹਿਰ। ਅਰਿਸ਼ੀਆ ਦੇ ਪੰਥ ਦਾ ਪੁਜਾਰੀ ਰਾਜੇ ਦਾ ਖਿਤਾਬ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜੰਗਲ ਦਾ ਰਾਜਾ (ਰੋਮ ਵਿੱਚ, ਉਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਦਾ ਰਾਜਾ, "ਸੈਰੇਮਨੀ ਦਾ ਰਾਜਾ"); ਉਸਦਾ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰ ਨਿਰੰਤਰ ਖੁੱਲਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਜੋ ਕੋਈ ਉਸਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਗਰੋਵ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖਾਸ ਦਰੱਖਤ ਤੋਂ ਤੋੜੀ ਹੋਈ ਟਾਹਣੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਿਰਫ ਗੁਲਾਮ ਜਾਂ ਗਰੀਬ ਲੋਕ ਹੀ ਇਸ ਫੰਕਸ਼ਨ ਨੂੰ ਲੈ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਡਾਇਨੇ ਡੀ'ਅਰੀਸੀ ਪ੍ਰਜਨਨ ਕਾਰਜਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੈ (ਅਰੀਸੀ ਦੀ ਖੁਦਾਈ ਦੌਰਾਨ, ਨਰ ਜਾਂ ਮਾਦਾ ਜਣਨ ਅੰਗਾਂ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਮਿਲੀਆਂ ਸਨ)। ਦੇਵੀ ਦੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਈਗੇਰੀਆ (ਭਾਵ, "ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਦਾ ਅੰਤ") ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਨਿੰਫ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ: ਇੱਕ ਆਸਾਨ ਜਨਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਬਲੀਦਾਨ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸੈੰਕਚੂਰੀ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਐਲਬਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸੰਘੀ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਲਾਤੀਨੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਲਈ ਸਾਂਝਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਖੇਤਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ, ਸ਼ਰਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ; ਉਸਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਅਲਬਾਨੀਆ ਦੇ ਖੇਤਰ 'ਤੇ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਲੀਗ ਵਿੱਚ ਅਲਬਾਨ ਦੀ ਉੱਤਮਤਾ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਗੁਣ, ਦੂਜੇ ਇੰਡੋ-ਯੂਰਪੀਅਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ, ਜਾਰਜ ਡੂਮੇਜ਼ਿਲ ਨੂੰ ਡਾਇਨਾ ਵਿੱਚ ਸਵਰਗੀ ਸਪੇਸ, ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਜਨਮ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ।

ਰੋਮ ਵਿਚ ਐਵੇਂਟਾਈਨ ਪੰਥ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਰਿਸੀਆ ਦੇ ਪੰਥ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਉਸਦੀ ਸਥਿਤੀ ਰੋਮ ਦੇ ਲਾਜ਼ੀਓ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਉੱਥੇ ਛੁੱਟੀ (13 ਅਗਸਤ) ਅਰੀਸੀ ਵਾਂਗ ਹੀ ਹੈ। ਡਾਇਨਾ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਪਜਾਊਤਾ ਅਤੇ ਉੱਤਮਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਔਰਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ (13 ਅਗਸਤ ਨੂੰ, ਉਸ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਵਾਲ ਕੰਘੇ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ); ਲਿਵੀ ਦੁਆਰਾ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਕਿੱਸਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਬੀਨ, ਓਰੇਕਲ ਬਾਰੇ ਸੁਣ ਕੇ, ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਵੈਂਟੀਨ ਦੀ ਡਾਇਨਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗਾਂ ਦੀ ਬਲੀ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਸੀ, ਇਸ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਮੰਦਰ ਆਈ: ਰੋਮਨ ਪੁਜਾਰੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਂ ਭੇਜਿਆ ਸੀ। , ਟਾਈਬਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਬਲੀਦਾਨ ਕੀਤੇ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਕਾਹਲੀ ਕੀਤੀ। ਸਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਐਵੇਂਟਾਈਨ ਪੰਥ ਕਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਰੋਮ ਦਾ ਦੂਜਾ ਰਾਜਾ, ਨੁਮਾ,ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਰਿਕਾ ਦੇ ਈਜੇਰੀਆ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੇ ਡਾਇਨਾ ਦਾ ਰੋਮ ਤੱਕ ਪਿੱਛਾ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇਗਾ; ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਹਨ। ਸ਼ਾਇਦ ਉਹੀ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈਲੀਕਾਰਨਾਸਸ ਦੇ ਡਾਇਓਨੀਸੀਅਸ ਦੁਆਰਾ ਦੱਸੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪੰਥ ਦਾ ਸੰਸਥਾਪਕ ਰਾਜਾ ਸਰਵੀਅਸ ਟੁਲੀਅਸ ਹੋਵੇਗਾ। ਦੂਜਿਆਂ ਵਾਂਗ, 13 ਅਗਸਤ, ਮੰਦਰ ਦੀ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ 'ਤੇ, ਨੂੰ "ਗੁਲਾਮਾਂ ਦੀ ਛੁੱਟੀ" ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ( ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ), ਇਹ ਨੌਕਰ ਦੇ ਨਾਮ ਅਤੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਸਮਝੌਤਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ (ਉਸੇ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ, ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਾਲਾ ਖੁਦ ਇੱਕ ਗੁਲਾਮ ਸੀ); ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਲਾਤੀਨੀ ਲੀਗ ਉੱਤੇ ਰੋਮ ਦਾ ਦਬਦਬਾ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਸ਼ਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਰਵੀਅਸ ਉਸੇ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਜੋ ਫਿਰ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਨੂੰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਪਾਰ ਦਾ ਸਥਾਨ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ, ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ; ਗੁਲਾਮਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸ਼ਰਨ ਦੇ ਇਸ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇਵੀ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਕਿ ਡਾਇਨਾ, ਅਵੈਂਟੀਨ ਦੀ ਦੇਵੀ, ਜਿਵੇਂ ਸੇਰੇਸ, ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਕੁਝ ਕਾਰਜਾਂ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ; ਕਿ ਇਹ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਟ੍ਰਿਬਿਊਨ ਦੀ ਛੋਟ ਉਸ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਦੀ ਸ਼ਰਨ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸੀ, ~ 121 ਵਿੱਚ, ਟ੍ਰਿਬਿਊਨ ਗਾਯੁਸ ਗ੍ਰੈਚਸ ਨੇ ਸ਼ਰਨ ਲਈ ਸੀ; ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ, ਕਿਸਾਨ ਅਤੇ ਵਪਾਰੀ ਡਾਇਨਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰੱਖਿਅਕ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਕੀ ਇਹ ਕੈਂਪਨੀਆ (ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਹੇਲੇਨਾਈਜ਼ਡ ਖੇਤਰ) ਵਿੱਚ ਕੈਪੁਆ ਦੇ ਨੇੜੇ ਟਿਫਾਟ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਡਾਇਨਾ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪੰਥ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸੀ? ਕੀ ਡਾਇਨਾ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਪਤਾ ਲੱਗ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕੈਂਪਨੀਆ (ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਹੇਲੇਨਾਈਜ਼ਡ ਖੇਤਰ) ਵਿੱਚ ਕੈਪੁਆ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਟਿਫਾਟਾ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਡਾਇਨਾ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪੂਜਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਲ ਲੀਨ ਹੋ ਗਈ ਸੀ? ਕੀ ਡਾਇਨਾ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਪਤਾ ਲੱਗ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕੈਂਪਨੀਆ (ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਹੇਲੇਨਾਈਜ਼ਡ ਖੇਤਰ) ਵਿੱਚ ਕੈਪੁਆ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਟਿਫਾਟਾ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਡਾਇਨਾ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪੂਜਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਲ ਲੀਨ ਹੋ ਗਈ ਸੀ? ਡਾਇਨਾ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਪਤਾ ਲੱਗ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇਸ ਨਾਲ ਸਮਾਈ ਹੋਈ ਸੀਆਰਟੇਮਿਸ , ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵੀ: ਉਸ ਨੂੰ ਕੁਆਰਾਪਣ, ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਸੁਆਦ, ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਅਪੋਲੋ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ, ਚੰਦਰ ਗੁਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਬਾਅਦ, ~ 399 ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਲੈਕਿਸਟ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿੱਥੇ ਅਪੋਲੋ ਅਤੇ ਲੈਟੋਨਾ, ਉਸਦੀ ਮਾਂ, ਹਰਕੂਲੀਸ ਅਤੇ ਡਾਇਨਾ, ਮਰਕਰੀ ਅਤੇ ਨੈਪਚਿਊਨ ਤਿੰਨ ਬਿਸਤਰਿਆਂ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ: ਡਾਇਨਾ, ਜੋ ਇਸ ਐਟ੍ਰਸਕਨ-ਯੂਨਾਨੀ ਰੀਤੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਰਟੈਮਿਸ ਹੈ, ਜੋ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਲਈ ਦੋਸ਼ੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦਾ ਭਰਾ ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ। ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਡਾਇਨਾ ਆਰਟੇਮਿਸ ਨੂੰ ਅਗਸਤਸ ਦੁਆਰਾ ਅਪੋਲੋ ਦੇ ਪੰਥ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਨਵੇਂ ਅਰਥਾਂ ਤੋਂ ਲਾਭ ਹੋਇਆ: ਲਗਭਗ 17 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ, ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਖੇਡਾਂ ਦਾ ਤੀਜਾ ਦਿਨ ਅਪੋਲੋ ਪੈਲਾਟਾਈਨ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਭੈਣ ਡਾਇਨਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ; ਹੋਰੇਸ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਮੌਕੇ ਲਈ ਰਚਿਆ ਗਿਆ ਕੋਰਲ ਗੀਤ ਸਿਰਫ ਦੇਵੀ ਬਾਰੇ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿੱਥਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।