ਬਾਉਬੋ

ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਧੀ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਭਟਕਦਾ ਹੋਇਆ ਇਲੇਸਿਸ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ ਡੀਮੀਟਰ , ਇੱਕ ਬੁੱਢੀ ਔਰਤ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ, ਹਾਸੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਸੋਗ ਨੂੰ ਤੋੜਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਦੋਹਰੀ ਕਥਾ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਅਸ਼ਲੀਲ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਇਸ਼ਾਰਿਆਂ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਮਾਤਾ ਦਾ ਮਨੋਰੰਜਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਦਿਲਾਸਾ ਦਿੱਤਾ।

В ਹੋਮਰਿਕ ਗੀਤ ਡੀਮੀਟਰ (192-211) ਕਿਸਮ ਦੀ ਯਾਂਬੇ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਭੱਦੇ ਮਜ਼ਾਕ ਨਾਲ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਸ਼ਲੀਲ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ, ਪਰ ਇਮਬੇ ਨੂੰ ਯਾਂਬੇ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ ਬਾਰੇ ਯਕੀਨ ਹੈ। ਦਰਅਸਲ, ਡੀਮੀਟਰ ਹੱਸਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਸੋਗ ਵਿਚ ਵਿਘਨ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੀਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਕੇ ਆਪਣਾ ਵਰਤ ਤੋੜਦਾ ਹੈ kukeon (ਆਟੇ, ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਸਿੱਕਿਆਂ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਇੱਕ ਡਰਿੰਕ), ਜੋ ਕੇਲੀਓਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਮਾਲਕਣ ਮੈਟਾਨਿਰ ਦੁਆਰਾ ਉਸਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾਵਾਂ ਦਾ ਬਾਉਬੋ ਯਾਂਬੇ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਇੱਕ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਜਿੱਥੇ ਇਮਬਾ ਉਸ 'ਤੇ ਅਸੰਗਤ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਸੁੱਟ ਕੇ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਬਾਊਬੋ ਆਪਣੇ ਭਾਸ਼ਣ ਨਾਲ ਡੀਮੀਟਰ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਮਾਵਾਂ ਦੇ ਸੋਗ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਮਨਾਉਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਬਾਉਬੋ ਫਿਰ ਆਪਣਾ ਚਿੱਤਰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਡੀਮੀਟਰ, ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੇਪਲੋਸ ਨੂੰ ਰੋਲ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤਮਾਸ਼ਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਬੇਸ਼ਰਮੀ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਹੈ ( ਅਨਸੁਰਮਾ ) ਹਾਸੇ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਿਆ ਮ੍ਰਿਤਕ ਮਾਂ ਜੋ ਪੀਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੈ ਕੁਕੇਓਨ, ਬਾਊਬੋ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਪੋਜ਼ ਕੀਤਾ। ਅਸ਼ਲੀਲ ਇਸ਼ਾਰੇ ਦੇ ਵਰਣਨ ਨੂੰ ਓਰਫਿਕਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਈਸਾਈ ਪੋਲੀਮਿਸਟਸ ਇਸ ਬੇਤੁਕੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੇ ਦੋ ਸੰਸਕਰਣ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਕਲੀਮੈਂਟ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਅਨ ( ਪ੍ਰੋਟ੍ਰੈਪਟਿਕਸ ,II, XX , 1-XXI , 2), ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੈਸਰੀਆ ਦੇ ਯੂਸੀਬੀਅਸ ( ਪ੍ਰੈਪੇਰਾਸ਼ੀਓ ਇਵੈਂਜਲਿਕਾ ,II, III , 31-35), ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨੌਜਵਾਨ ਆਈਕਚਸ ਬਾਊਬੋ ਦੇ ਫੋਲਡ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਸੀ, ਹੱਸ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਹਿਲਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਰਨੋਬੇ ( ਵਿਰੋਧੀ ਕੌਮਾਂ, ਵੀ, 25-26) ਇੱਕ ਹੋਰ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਸੰਸਕਰਣ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਾਊਬੋ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਲਿੰਗ, ਕਾਸਮੈਟਿਕ ਸਰਜਰੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਦੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਲੈਂਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਇੱਕ "ਤਮਾਸ਼ਾ" ਹੈ ਥੀਮ, ਤਮਾਸ਼ਾ ), ਡੀਮੀਟਰ ਦੇ ਸੋਗ ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਨੇ ਕਈ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਈਟੀਓਲੋਜੀਕਲ ਮਿੱਥ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਜੋ ਜਣਨ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਕੁਝ ਮਾਹਰ ਬਾਊਬੋ ਵਿੱਚ ਇਲੇਸਿਸ ਵਿਖੇ ਜਿਨਸੀ ਵਸਤੂਆਂ ਦੀ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਦੀ ਇੱਕ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਯਾਦ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ।

ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਮੂਰਤੀਆਂ ਮਿਲੀਆਂ ਸਨ XX- ^ਜਾਣਾ ਡੇਮੀਟਰ ਅਤੇ ਕੋਰ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸਦੀ (~ IV ^е s.) Prien (T. Wigand ਅਤੇ G. Schröder, Berlin, 1904 ਦੁਆਰਾ ਸੰਪਾਦਿਤ) ਵਿੱਚ ਬਾਊਬੋ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਟੈਰਾਕੋਟਾ ਦੇ ਅੰਕੜੇ ਲੱਤਾਂ ਦੇ ਜੋੜੇ 'ਤੇ ਵਿਚੋਲੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਰੱਖੇ ਹੋਏ ਇਕ ਅਸਪਸ਼ਟ ਸਿਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਐਟ੍ਰੋਫਾਈਡ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨੱਕ ਅਤੇ ਛਾਤੀ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਦੋ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਅਜੇ ਵੀ ਪੂਰਾ ਚਿਹਰਾ ਹੈ। ਮੂੰਹ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਔਰਤ ਲਿੰਗ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ। ਸੰਘਣੇ ਵਾਲ ਅਸੰਭਵ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਇਹਨਾਂ ਪਬਿਕ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਘੇਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ "ਬੌਬੋ" ਪ੍ਰਿਅਨ ਸਿਰ, ਢਿੱਡ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਲਿੰਗ ਨੂੰ ਉਲਝਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਬਾਉਬੋ, ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਨਰਸਾਂ ਦੀਆਂ ਲੋਰੀਆਂ ਦੇ ਇਸ਼ਾਰੇ ਅਤੇ ਬੁੜਬੁੜ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ (Empédocle, Diels, fragm. 153), ਨੂੰ ਵੀ ਮਾਦਾ ਲਿੰਗ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ - ਜਾਦੂਈ, ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਜਾਂ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਨਾਲ ਉਦਾਸੀਨਤਾ ਨਾਲ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਸ ਲਈ, ਬਾਉਬੋ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ "ਆਸ਼ਰੋਲੋਜੀ" ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸ਼ਲੀਲ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਵਸਤੂਆਂ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਇਸਤਰੀ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਸਨ, ਅਕਸਰ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।