ਅਨਾਰਚੋ-ਪੰਕ, ਪੰਕ ਅਤੇ ਅਰਾਜਕਤਾਵਾਦ

ਅਨਾਰਚੋ ਪੰਕ ਸੀਨ

ਅਨਾਰਕੋ-ਪੰਕ ਸੀਨ ਦੇ ਦੋ ਹਿੱਸੇ ਹਨ; ਇੱਕ ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਕਿੰਗਡਮ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਤੱਟ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੋ ਧੜਿਆਂ ਨੂੰ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਪੂਰੇ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਾਠਾਂ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਵਿੱਚ, ਉਹਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅੰਤਰ ਹਨ।

1977 ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਅਨਾਰਕ-ਪੰਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਉਭਰਿਆ। ਉਸਨੇ ਉਸ ਗਤੀ ਵੱਲ ਖਿੱਚਿਆ ਜੋ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਦੇ ਪੰਕ ਸੀਨ ਨੂੰ ਘੇਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਉਸ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਹੁੰਗਾਰਾ ਭਰਦੀ ਸੀ ਜੋ ਸਥਾਪਨਾ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸੌਦੇ ਵਿੱਚ ਲੈ ਰਹੀ ਸੀ। ਅਨਾਰਚੋ-ਪੰਕਸ ਨੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪਿੰਨਾਂ ਅਤੇ ਮੋਹੀਕਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੇਅਸਰ ਫੈਸ਼ਨ ਪੋਜ਼ ਨਾਲੋਂ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਦੇਖਿਆ, ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਉਦਯੋਗ ਦੁਆਰਾ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਡੈੱਡ ਕੈਨੇਡੀਜ਼ ਦੇ ਗੀਤ "ਪੁੱਲ ਮਾਈ ਸਟ੍ਰਿੰਗਜ਼" ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਦੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੀ ਅਧੀਨਗੀ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ: "ਮੈਨੂੰ ਸਿੰਗ ਦਿਓ / ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਵੇਚ ਦਿਆਂਗਾ। / ਮੇਰੀਆਂ ਤਾਰਾਂ ਨੂੰ ਖਿੱਚੋ ਅਤੇ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਜਾਵਾਂਗਾ।" ਕਲਾਤਮਕ ਇਮਾਨਦਾਰੀ, ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਟਿੱਪਣੀ ਅਤੇ ਕਾਰਵਾਈ, ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਜਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਬਿੰਦੂ ਬਣ ਗਏ, ਅਨਾਰਕ-ਪੰਕਸ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ) ਨੂੰ ਪੰਕ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਦੇ ਉਲਟ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੈਕਸ ਪਿਸਤੌਲਾਂ ਨੇ ਸਥਾਪਤੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸੌਦੇਬਾਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਮਾੜੇ ਵਿਵਹਾਰ ਅਤੇ ਮੌਕਾਪ੍ਰਸਤੀ ਨੂੰ ਮਾਣ ਨਾਲ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਅਰਾਜਕ-ਪੰਕ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਥਾਪਨਾ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹੇ, ਇਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੇਠਾਂ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਅਨਾਰਚੋ-ਪੰਕ ਸੀਨ ਦਾ ਬਾਹਰੀ ਪਾਤਰ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਦੇ ਪੰਕ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ ਜਿਸਦਾ ਇਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ। ਡੈਮਡ ਅਤੇ ਬਜ਼ਕਾਕਸ ਵਰਗੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੰਕ ਬੈਂਡਾਂ ਦਾ ਅਤਿਅੰਤ ਰੌਕ ਅਤੇ ਰੋਲ ਨਵੀਆਂ ਉਚਾਈਆਂ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ।

ਅਨਾਰਚੋ-ਪੰਕਸ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਤੇਜ਼ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਅਰਾਜਕ ਖੇਡੇ। ਉਤਪਾਦਨ ਦੀ ਲਾਗਤ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਸੰਭਵ ਪੱਧਰ ਤੱਕ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ DIY ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਉਪਲਬਧ ਬਜਟ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਵਪਾਰਕ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਮੁੱਲਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਹੈ. ਆਵਾਜ਼ ਚੀਕੀ, ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਗੁੱਸੇ ਵਾਲੀ ਸੀ।

ਗੀਤਕਾਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅਰਾਜਕਤਾ-ਪੰਕਾਂ ਨੂੰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਕਸਰ ਗਰੀਬੀ, ਯੁੱਧ, ਜਾਂ ਪੱਖਪਾਤ ਵਰਗੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਦੀ ਕੁਝ ਭੋਲੀ ਸਮਝ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਗੀਤਾਂ ਦੀ ਸਮਗਰੀ ਭੂਮੀਗਤ ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ, ਜਾਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਤਰੀਕਿਆਂ 'ਤੇ ਵਿਅੰਗ ਕੀਤੇ ਗਏ ਰੂਪਕ ਸਨ। ਕਦੇ-ਕਦੇ, ਗੀਤਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੂਝ ਦਿਖਾਈ, ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਰੌਕ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ, ਪਰ ਲੋਕ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧ ਗੀਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰਵਗਾਮੀ ਹਨ। ਲਾਈਵ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨੇ ਨਿਯਮਤ ਚੱਟਾਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ।

ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹ ਦੇ ਬਿੱਲਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਬੈਂਡਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਹੋਰ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਵੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਹੈੱਡਲਾਈਨਰਾਂ ਅਤੇ ਬੈਕਿੰਗ ਬੈਂਡਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਲੜੀ ਜਾਂ ਤਾਂ ਸੀਮਤ ਜਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਫਿਲਮਾਂ ਅਕਸਰ ਦਿਖਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਜਾਂ ਵਿਦਿਅਕ ਸਮੱਗਰੀ ਦਾ ਕੁਝ ਰੂਪ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। "ਪ੍ਰਮੋਟਰ" ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਹੁੰਦੇ ਸਨ ਜੋ ਸਪੇਸ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿਣ ਲਈ ਬੈਂਡਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ, ਗਰਾਜਾਂ, ਪਾਰਟੀਆਂ, ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਸੈਂਟਰਾਂ ਅਤੇ ਮੁਫਤ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮਾਰੋਹ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਜਦੋਂ ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹ "ਆਮ" ਹਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਤਾਂ "ਪੇਸ਼ੇਵਰ" ਸੰਗੀਤਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰਵਾਈਆਂ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਅਕਸਰ ਬਾਊਂਸਰਾਂ ਜਾਂ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਨਾਲ ਝਗੜੇ ਜਾਂ ਝਗੜੇ ਦਾ ਰੂਪ ਲੈ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਉੱਚੀ ਅਤੇ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਵਾਲੇ ਸਨ, ਅਕਸਰ ਤਕਨੀਕੀ ਮੁੱਦਿਆਂ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ "ਕਬਾਇਲੀ" ਹਿੰਸਾ, ਅਤੇ ਪੁਲਿਸ ਬੰਦ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਏਕਤਾ ਮੁੱਢਲੀ ਸੀ, ਜਿੰਨੇ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਬਿਜ਼ਨਸ ਟ੍ਰੈਪਿੰਗਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ।

ਅਨਾਰਚੋ-ਪੰਕ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ

ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਨਾਰਚੋ-ਪੰਕ ਬੈਂਡ ਅਕਸਰ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਭਿੰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਬੈਂਡਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਰਾਜਕਤਾਵਾਦ ਦੇ ਅਨੁਯਾਈਆਂ ਵਜੋਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਰਾਜਕਤਾਵਾਦ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੰਭਾਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਤਾਰਾਂ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਸੰਯੋਜਨ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਅਨਾਰਚੋ-ਪੰਕਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਨਾਰਕੋ-ਨਾਰੀਵਾਦੀਆਂ ਨਾਲ ਪਛਾਣਿਆ, ਦੂਸਰੇ ਅਨਾਰਕੋ-ਸਿੰਡੀਕਲਿਸਟ ਸਨ। ਅਨਾਰਚੋ-ਪੰਕਸ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿੱਧੀ ਕਾਰਵਾਈ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਰਣਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਅਨਾਰਚੋ-ਪੰਕ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਰਾਜਕ-ਪੰਕ ਸ਼ਾਂਤੀਵਾਦੀ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਆਪਣੇ ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਹਿੰਸਕ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।