ਜੋਤਸ਼ੀ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਜਾਣਦੇ ਹਨ?

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕਿਤਾਬਾਂ ਤੋਂ. ਅੱਜ-ਕੱਲ੍ਹ ਜੋਤਿਸ਼ ਅਤੇ ਜੋਤਿਸ਼ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਹਨ, ਪਰ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਇਹ ਵੱਖਰਾ ਸੀ। ਯੂਨਾਨੀ ਜਾਂ ਅਰਬੀ ਵਰਗੀਆਂ ਅਸਪਸ਼ਟ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲੱਭਣੀਆਂ ਔਖੀਆਂ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਅਰਬਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲੇਖਕਾਂ ਦੀਆਂ ਪੁਸਤਕਾਂ ਦਾ ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਮੂਲ ਪੁਸਤਕਾਂ ਗੁਆਚ ਗਈਆਂ ਸਨ।

ਤਾਰਿਆਂ ਦੇ ਨਾਮ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਆਏ ਹਨ ਜਦੋਂ ਅਰਬਾਂ ਨੇ ਜੋਤਿਸ਼ ਅਤੇ ਖਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਧੁਨ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਐਲਡੇਬਰਨ ("ਪਲੀਏਡਜ਼ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਨਾ"), ਅਲਗੋਲ ("ਸ਼ੈਤਾਨ"), ਸ਼ੀਟ ("ਹੱਥ ਦਾ ਉੱਪਰਲਾ ਹਿੱਸਾ"), ਜ਼ਵਿਦਜ਼ਵਾ ("ਭੌਂਕਣ ਵਾਲਾ ਕੋਨਾ")। ਅਜਿਹਾ ਹੋਇਆ ਕਿ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਨੇ ਗਲਤੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ, ਵਾਕਾਂ ਨੂੰ ਗਲਤ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂ ਕੁਝ ਸਵਾਲ ਖੁੰਝ ਗਏ।

ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਭਾਰਤੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਤੱਥ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਗੁਆ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਪੂਰਵ-ਅਨੁਮਾਨ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸੰਕੇਤਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਤਾਰਿਆਂ ਦੀ ਪਿੱਠਭੂਮੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ - ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਤੱਕ, ਉਹ ਤਾਰਿਆਂ ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਲਗਭਗ ਹਰ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ: ਯੂਰਪੀਅਨ ਮੇਸ਼ - ਭਾਰਤੀ ਮੀਨ।

ਕਿਤਾਬਾਂ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਜੋਤਸ਼ੀ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੰਕਲਪਾਂ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗ੍ਰੀਸ ਵਿੱਚ ਘਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਤਾਂ ਸਾਰਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਘਰ ਸੀ। ਹਾਊਸ ਵਨ ਉਭਰਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸੀ, ਹਾਊਸ ਟੂ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ। ਸਿਰਫ਼ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਕੁੰਡਲੀ ਨੂੰ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਬਿਨਾਂ ਸੰਕੇਤਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ।

ਅਸਲ ਦੌੜ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਜੋਤਿਸ਼ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਪੁਨਰ-ਸੁਰਜੀਤੀ ਵੀ ਹੋਈ।ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਹਾਊਸ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਨਾਲ ਆਉਣ ਲਈ. ਅੱਜ ਤੱਕ, ਕਈ ਸੌ ਅਜਿਹੀਆਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੀ ਕਾਢ ਕੱਢੀ ਗਈ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਜੋੜਨ ਦਿਓ ਕਿ ਜੋਤਿਸ਼ ਵਿਗਿਆਨ ਆਪਣੀ ਆਧੁਨਿਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ, ਰਸਾਇਣ ਵਿਗਿਆਨ ਜਾਂ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਆਧੁਨਿਕ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਨੂੰ ਅਰਸਤੂ ਦੇ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਇਸਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਇਸਦਾ ਅੱਜ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਨੋਟ ਕਰੋ ਕਿ ਗਣਿਤ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁਝ ਵੱਖਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਤਾਂ ਜੋ ਪਾਇਥਾਗੋਰਸ ਜਾਂ ਥੈਲਸ ਜਾਂ ਆਰਕੀਮੀਡੀਜ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੰਖਿਆਵਾਂ ਦੀ ਗਣਨਾ ਕਰਨ ਲਈ "ਪੁਰਾਤਨ" ਸਿਧਾਂਤ ਵੈਧ ਰਹਿਣ।

ਜੋਤਿਸ਼ ਗਣਿਤ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ - ਇਸ ਨੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਹੈ. ਪਰ ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਨਿਰੰਤਰ ਸੀ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸੰਸਾਰ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਵਿਗਿਆਨਾਂ ਦੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਇਆ, ਜੋਤਸ਼ੀਆਂ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਪਾਤਰਾਂ ਦੀ ਬਾਹਰੀ ਅਤੇ ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਵਿੱਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵੰਡ ਜੁਪੀਟੇਰੀਅਨ (ਬਹਿਰੇ) ਅਤੇ ਸੈਟਰਨੀਅਨ (ਅੰਤਰਮੁਖੀ) ਕਿਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਹਿਮਤ ਹੈ। ਜਾਂ ਇਹ ਕਿ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਅਜੀਬੋ-ਗਰੀਬ ਚਿੰਨ੍ਹ ਬਾਹਰੀ ਹਨ - ਮੇਰਿਸ਼, ਮਿਥੁਨ, ਲੀਓ ... ਅਤੇ ਸਮਾਨ ਵੀ ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਹਨ: ਟੌਰਸ, ਕੈਂਸਰ, ਕੰਨਿਆ ... ਇਸ ਲਈ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਰੋਤ "ਭਰਾਚਾਰੀ" ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਰਚਨਾਤਮਕ ਉਧਾਰ ਹੈ।

ਅਜਿਹਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ "ਭਰਾ ਦਾ ਸਰੋਤ" ਨਵੇਂ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਸੀ, ਜੋ ਪੁਰਾਣੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਅਣਜਾਣ ਸੀ। ਫਿਰ ਜੋਤਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਗ੍ਰਹਿਆਂ - ਯੂਰੇਨਸ, ਨੈਪਚਿਊਨ ਅਤੇ ਪਲੂਟੋ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ। ਇਹ ਕੰਮ ਅੱਜ ਵੀ ਜਾਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਤਜਰਬੇ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨ 'ਤੇ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਗ੍ਰਹਿ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਲਗਾਤਾਰ ਇਹਨਾਂ ਸਿੱਟਿਆਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਚਰਨੋਬਿਲ ਪਰਮਾਣੂ ਪਾਵਰ ਪਲਾਂਟ ਵਿੱਚ ਦੁਰਘਟਨਾ ਉਦੋਂ ਵਾਪਰੀ ਜਦੋਂ ਪਲੂਟੋ, ਸੂਰਜ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ, ਆਕਾਸ਼ੀ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਿਆ। ਇਸ ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਪੁਸ਼ਟੀ ਲੱਭਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ. ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ, ਪਰ ਸਫਾਈ ਵੀ: ਕਿਉਂਕਿ ਚਰਨੋਬਲ ਨੇ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਪਤਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਜੋਤਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਰੋਤ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੀ: ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁੰਡਲੀ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਅਤੇ ਨਿਰੀਖਣ ਹੈ।

ਰਹੱਸਵਾਦ ਦਾ ਵੀ ਆਪਣਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਜੋਤਿਸ਼ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਇੱਕ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਸੁਧਾਰਕ ਪੈਟਰਿਸ ਗਿਨਾਰਡ ਨੇ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਅੱਠ ਘਰਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਕਾਢ ਕੱਢੀ (ਬਾਰਾਂ ਨਹੀਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਰੰਪਰਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ) - ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ। ਇਹ ਸਿਰਫ ਇਸ ਦਰਸ਼ਨ ਨਾਲ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਦੀ ਦੁਬਾਰਾ ਜਾਂਚ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਸੀ।

ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਨੋਟ ਕਰੋ ਕਿ ਉੱਚ-ਤਕਨੀਕੀ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੇ ਵੀ ਕਈ ਵਾਰ ਸੁਪਨੇ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕਾਢਾਂ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਜਰਮਨ ਰਸਾਇਣ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਗਸਤ ਕੇਕੁਲੇ ਨੇ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਖੋਜਿਆ ਕਿ ਬੈਂਜੀਨ ਦਾ ਅਣੂ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਫਰਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੋਤਸ਼ੀ ਆਪਣੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਬਾਰੇ ਸ਼ੇਖੀ ਮਾਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ "ਸਖਤ" ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।