ਲਾਮਾਰਾ ਮਿਰੰਗੀ: ਸਦਭਾਵਨਾ ਕਲਾਕਾਰ
ਲਾਮਾਰਾ ਮਿਰਾਂਗੀ (ਜਨਮ 1970) ਇੱਕ ਪਰਿਪੱਕ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਲਾਕਾਰ ਬਣ ਗਈ। ਮੈਂ ਲਗਭਗ ਦੁਰਘਟਨਾ ਨਾਲ ਡਰਾਇੰਗ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ. ਪਰ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਬੁਝਾਰਤ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਲ ਮਕਸਦ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.
ਕੈਮਿਸਟਰੀ ਵਿੱਚ ਲਾਮਾਰਾ ਦਾ ਪਿਛੋਕੜ ਹੈ। ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਤਿਆਰ ਪੇਂਟ ਨਾਲ ਟਿਊਬਾਂ ਦੀ ਕਾਢ ਕੱਢਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਾਰੇ ਕਲਾਕਾਰ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਕੈਮਿਸਟ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਖੁਦ ਲੈਪਿਸ ਲਾਜ਼ੁਲੀ ਅਤੇ ਗੰਮ ਤੋਂ ਨੀਲਾ ਰੰਗ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਕ੍ਰੋਮਿਕ ਐਸਿਡ ਦੇ ਲੂਣ ਤੋਂ ਪੀਲਾ ਰੰਗ ਬਣਾਇਆ।
ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੇਂਟਿੰਗ ਤਕਨੀਕਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਇੰਪਾਸਟੋ ਜਾਂ ਸਫੂਮੈਟੋ। ਇਹ ਗਿਆਨ ਵੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੰਗ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਹਰੇ ਦੇ ਅੱਗੇ ਲਾਲ ਚਮਕਦਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਨੀਲੇ ਦੇ ਆਂਢ-ਗੁਆਂਢ ਤੋਂ ਇਹ ਫਿੱਕਾ ਪੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ... ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਲਾਮਾਰਾ ਨੇ ਕੰਪਿਊਟਰ ਮਾਡਲਿੰਗ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਤਿੰਨ-ਅਯਾਮੀ ਕੰਮ ਬਣਾਏ। ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤਿੰਨ-ਅਯਾਮੀ ਵਸਤੂ ਸਪੇਸ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਆਤਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਹੁਨਰ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ, ਲਾਮਾਰਾ ਮਿਰੰਗੀ ਨੇ 2005 ਵਿੱਚ ਪੇਂਟਿੰਗ ਬਣਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਰਸਾਇਣ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੀ ਢਾਂਚਾਗਤ ਸੋਚ ਅਤੇ 3D ਮਾਡਲਿੰਗ ਦੇ ਤਜਰਬੇ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਨੇ ਇੱਕ ਸਵੈ-ਸਿਖਿਅਤ ਕਲਾਕਾਰ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਨਤੀਜੇ ਦਿੱਤੇ।
ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਔਖਾ ਹੈ ਕਿ ਲਾਮਰ ਨੇ ਕਲਾ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਉਸਨੂੰ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਸਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕਦਾ।
ਲਾਮਰ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਰਾਜ਼ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਈ ਰਚਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਯਾਤਰੀ
1,5-2 ਸਾਲ ਦਾ ਇੱਕ ਮੁੰਡਾ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਊਨੀ ਬੈਗ ਵਿੱਚ ਬੈਠਾ ਹੈ। ਉਹ ਮੁਸਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿੱਧਾ ਸਾਡੇ ਵੱਲ ਦੇਖਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਵਾਲ ਜਾਂ ਤਾਂ ਹਵਾ ਤੋਂ ਜਾਂ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਤੋਂ ਉਖੜ ਗਏ ਹਨ।
ਬਹੁ-ਰੰਗੀ ਧਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਟੇਸਲ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪੂਰਨ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦੀ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਗੂੰਜਦੇ ਹਨ। ਸਟਰੌਲਰਾਂ ਅਤੇ ਕੈਰੀਅਰਾਂ ਦੀ ਆਧੁਨਿਕ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦੇ ਕਿ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਲਈ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀ ਪਿੱਠ ਤੱਕ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਝੁਕਣਾ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਹੋਣਾ ਕਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਹੋਵੇਗਾ।
ਪਰ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਇੱਕ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ, ਇੱਕ ਯਜ਼ੀਦੀ ਹੈ। ਪਿਤਾ ਪਿੰਡ ਦੀ ਰਾਖੀ ਲਈ ਰਿਹਾ, ਸ਼ਾਇਦ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਦੁਆਰਾ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚ ਧੱਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ...
ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਦੀ ਬਿੰਬ ਅਤੇ ਸਮਝ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਇਸ ਬੱਚੇ ਦੀ ਮਾਂ ਕੌਣ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਲਾਈਟ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਸੀਨ ਲਈ ਤਸਵੀਰ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਪਰ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਬਰਬਾਦ ਹੋਇਆ ਪਿੰਡ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਹਫ਼ਤੇ ਅਤੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੀ ਭੁੱਖਮਰੀ ਦੀ ਭਟਕਣਾ ਹੈ. ਪਰ... ਇਸ ਸਮੇਂ ਬੱਚਾ ਮੁਸਕਰਾ ਰਿਹਾ ਹੈ... ਇਹ ਉਹੀ ਊਰਜਾ ਹੈ ਜੋ ਅਤੀਤ ਤੋਂ ਬਚਣ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਜਿਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਰੋਣ ਦਾ ਪੈਨੋਰਾਮਾ
ਪਹਾੜੀ ਖੱਡ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਦਰਜਨਾਂ ਔਰਤਾਂ, ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ। ਉਹ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਾਜ਼ੋ-ਸਾਮਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਚੱਟਾਨਾਂ 'ਤੇ ਬੈਠਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: ਕੇਟਲ ਅਤੇ ਬਾਲਟੀਆਂ। ਉਹ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਤੋਂ ਭੱਜ ਗਏ।
ਪੁਲਾੜ ਵਿਚ ਲੋਕ ਇੰਨੀ ਭੀੜ-ਭੜੱਕੇ ਵਾਲੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹਮਲਾਵਰਤਾ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਇੰਨੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬੇਚੈਨ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਤਸਵੀਰ ਦਰਸ਼ਕ ਵਿੱਚ ਮਾਨਸਿਕ ਤਣਾਅ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਹੋਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ...
ਯੇਜ਼ੀਦੀ ਯੇਜ਼ੀਦਵਾਦ (ਜੋਰੋਸਟ੍ਰੀਅਨ, ਈਸਾਈਅਤ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਧਰਮ) ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਇਰਾਕ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਜ਼ਿਕਰ XII ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਜ਼ੁਲਮ ਦੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਕੇਸ ਸਨ।
ਸੈਂਕੜੇ ਵਾਰ ਇਹ ਲੋਕ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਏ। ਦਰੱਖਤਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਸਲਾਮ ਕਬੂਲ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਪਹਾੜਾਂ ਵੱਲ ਭੱਜ ਗਏ।
ਇਹ ਉਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਹੈ ਜੋ ਲਾਮਰ ਨੇ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ। ਆਖਰਕਾਰ, ਉਹ ਖੁਦ ਇੱਕ ਯੇਜ਼ੀਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਉਸਦੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ.
ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ 'ਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਕੱਪੜੇ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ! ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਕੌਮੀਅਤ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ 'ਤੇ ਹਮਲੇ ਜਾਰੀ ਹਨ.
ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ
ਨਾਦੀਆ ਮੁਰਾਦ, ਇੱਕ ਯਜ਼ੀਦੀ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਸਦਭਾਵਨਾ ਰਾਜਦੂਤ ਅਤੇ ਨੋਬਲ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜੇਤੂ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। 2014 ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇਰਾਕ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਵਧੇ ਹੋਏ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪੰਜ ਭਰਾ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ। ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਦੋ ਭੈਣਾਂ ਨੂੰ ਜਿਨਸੀ ਗੁਲਾਮੀ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਅਤੇ ਇਕ ਭੈਣ ਚਮਤਕਾਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਚ ਕੇ ਜਰਮਨੀ ਚਲੇ ਗਏ। ਦੂਜੀ ਭੈਣ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਅਣਜਾਣ ਹੈ.
ਲਾਮਾਰਾ ਮਿਰਾਂਗਾ ਦੀ ਇਸ ਪੇਂਟਿੰਗ ਵਿਚ ਇਕ ਔਰਤ ਲਾਲੇਸ਼ ਦੇ ਮੁੱਖ ਯਜ਼ੀਦੀ ਮੰਦਰ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਈ ਸੀ। ਉਹ ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹ ਉੱਤੇ ਝੁਕ ਗਈ। ਯੇਜ਼ੀਦੀਆਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਥੰਮ੍ਹ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਓਗੇ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਇੱਕ ਰੂਹ ਦਾ ਸਾਥੀ ਮਿਲੇਗਾ।
ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਤੋਂ ਬਚ ਕੇ ਆਏ ਯੇਜ਼ੀਦੀਆਂ ਨੂੰ ਉਸੇ ਮੰਦਰ ਵਿਚ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹ ਜ਼ਿੰਦਾ ਸਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨਾ ਲਗਭਗ ਅਸੰਭਵ ਸੀ।
ਇਹ ਔਰਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਦਿਲੋਂ ਹਮਦਰਦੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਉਸ ਥੰਮ ਨੂੰ ਛੂੰਹਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਛੋਹ ਤੋਂ ਪਾਲਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਪਿਆਰ ਦੀ ਕਾਮਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਉਹ ਖੁਦ ਉਸ ਪਿਆਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਅਜਿਹੀ ਔਰਤ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇੰਨੇ ਦਿਆਲੂ ਅਤੇ ਬਹਾਦਰ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਡਰਦੇ। ਨਾਦੀਆ ਮੁਰਾਦ ਵਾਂਗ।
ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਸੁਪਨੇ
ਯੇਜ਼ੀਦੀ ਧਰਮ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਚੰਗੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਸੁਚੇਤ ਚੋਣ ਹੈ। ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਦਾ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਪਰਮਾਤਮਾ ਤੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਰਫ ਸਾਡੀ ਚੋਣ ਹੈ: ਚੰਗਾ ਜਾਂ ਬੁਰਾ ਹੋਣਾ।
ਕੁਝ ਯੇਜ਼ੀਦੀ ਬਚੇ ਹਨ। ਫਿਰ ਵੀ, ਕਈ ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਸੈਂਕੜੇ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਇੱਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਹੈ। ਇਰਾਕ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 600 ਯੇਜ਼ੀਦੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਉਹ ਵੀ ਜਿਹੜੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਰੂਸ, ਅਰਮੀਨੀਆ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਭੱਜਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ. ਲਾਮਾਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵੰਸ਼ਜ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਾਰਜੀਆ ਚਲੇ ਗਏ ਸਨ।
ਉਸਨੇ ਯੇਜ਼ੀਦੀ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਕਈ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵੀ ਬਣਾਈਆਂ। ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਉਹ ਇੰਨੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ, ਬੱਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ ...
ਲਾਮਾਰਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ: “ਮੈਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹਾਂ ਕਿ ਲੋਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਰਹਿਣ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇਹ ਥੋੜਾ ਤਿੱਖਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਯੁੱਧ 'ਤੇ ਖਰਚ ਕੀਤੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਲਈ, ਸਿਰਜਣਾ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਯੇਜ਼ੀਦੀ ਕੌਮ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ, ਸੁਚੇਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਚੰਗਿਆਈ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ: ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ। ਨਾਲ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸਤਿਕਾਰ ਵਾਲਾ ਰਵੱਈਆ ਜੋ ਖੂਨ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੇ ਨੇੜੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਸਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੇ ਹਮਲੇ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਸੁਹਿਰਦ ਇੱਛਾ, ਸਿਰਫ ਚੰਗੇ ਦਿਲ ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਨਾਲ ਇਸਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨਾ.
ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਲਾਮਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਲਾਕਾਰ, ਚੰਗੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਕਲਾਕਾਰ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਲਾਮਾਰਾ ਮਿਰਾਂਗਾ ਦਾ ਕੰਮ ਇਸ ਲਿੰਕ 'ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਲੇਖ ਦਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸੰਸਕਰਣ
ਕੋਈ ਜਵਾਬ ਛੱਡਣਾ